Gratis elektronische bibliotheek

De politieke harem - Vrouwen en de profeet - Fatima Mernissi

PRIJS: GRATIS
FORMAAT: PDF EPUB MOBI
DATUM VAN PUBLICATIE: none
BESTANDSGROOTTE: 3,56
ISBN: 9789052260600
TAAL: NEDERLANDS
AUTEUR: Fatima Mernissi

Alle Fatima Mernissi boeken die u van ons leest en downloadt

Omschrijving:

goed boek

...delijke werk. Hij deed zijn best om hen allemaal evenveel tijd en aandacht te geven, hoewel zij het hem niet altijd gemakkelijk maakte ... Zelfs de dochter van mohamed weigerde de sluier - De ... ... . Door de toneelstukken die haar nicht Sjama in de harem opvoerde, leerde ze de levens van Egyptische en Libanese raidat, pioniers op het gebied van de vrouwenrechten, kennen. Zoals dat van de in 1840 in Cairo geboren Aisja Tajmoer die tot haar dood in 1906 felle gedichten tegen de sluier schreef, of van Hoeda al-Sjaraawi, een aristocratische schone die de heersers van Egypte bedwelmde met ... In de tijd dat de profeet Mohammed (vzmh) leefde was het vrij ongebruikelijk om een weduwe te trouwen, toch deed de profeet dat ee ... Download PDF De politieke harem - Vrouwen en de profeet ... ... In de tijd dat de profeet Mohammed (vzmh) leefde was het vrij ongebruikelijk om een weduwe te trouwen, toch deed de profeet dat een aantal malen, om zo een voorbeeld te stellen. Bovendien waren er veel weduwen in die periode van voortdurende oorlogen, wat het belang om deze vrouwen (en hun eventuele kinderen) te huwen extra groot maakte. De Profeet van vrouwen hield. En vrouwen slaat hier op vrouwen en niet op pre puberale meisjes. Zelfs niet op jonge meisjes van 12 - 16 jaar. Men trouwde destijds vrouwen of nam ze tot concubine om de volgende redenen: - Seks - Prestige - Politiek - Verwekken van nageslacht - Bezit - Verplichting In 1918 komt Suze Groeneweg als eerste vrouw in de Tweede Kamer. We zijn inmiddels 100 jaar verder en nog steeds zijn vrouwen ondervertegenwoordigd in politieke functies. Hoe komt dat? Waarom is het belangrijk dat er vrouwen in de politiek zitten? Welke landen scoren goed en wat kan Nederland daarvan leren? In de dramatische slag bij Uhud hadden zeker zeventig moslimstrijders het leven gelaten. Daarom moedigde de Profeet de overgebleven moslimmannen aan om bij te dragen aan de zorg voor deze vrouwen en hen voor zover mogelijk te trouwen. Hijzelf gaf het voorbeeld door Zainab bint Khuzaima ten huwelijk tevragen. De politieke harem: vrouwen en de profeet, Breda (De Geus), 1991, ISBN 9052260605 Sultanes: de macht van vrouwen in de wereld van de islam, Breda (De Geus), 1992, ISBN 9052260788 Het verboden dakterras: verhalen uit mijn jeugd in de harem: herinneringen, Breda (De Geus), 1994, ISBN 9052261911 De politieke harem - Vrouwen en de profeet; Spelen met invloed; RUMAG. 3 in 1; John Puller 1 - De provocatie; De Muze Van Bagdad; VRAAGBAAK CITROEN CX BENZINE DIESEL 1974-1990; Experttips boekenserie - Experttips voor contentmarketing met rendement; Het Zachte Monster Brussel, Of Europa In De Klem; Villa des Roses; Zijn wie je bent; Het lof van ... Het zal daar niet eenvoudig zijn, omdat de verbinding van religie en politiek, van profeet en machthebber er zo diep in verankerd ligt, namelijk in het leven en in de identiteit van Mohammed zelf ... De politieke harem: vrouwen en de profeet, Breda (De Geus), 1991, ISBN 9052260605 Sultanes: de macht van vrouwen in de wereld van de islam , Breda (De Geus), 1992, ISBN 9052260788 Het verboden dakterras: verhalen uit mijn jeugd in de harem: herinneringen , Breda (De Geus), 1994, ISBN 9052261911 Ik moet nog wel meer hebben, ik heb eigenlijk vrij veel over vrouwen rond de profeet, maar ik zou eens goed op mijn schijf moeten zoeken. Een verhaal dat ik wel leuk vind is de strijd na de dood van de profeet tussen Aisha en Ali om de macht na de profeet. Het is shi'itisch. Het gaat om de 'kamelenslag' of zo (Jamal). In 620 vluchtte de profeet samen met een groep moslims naar Yathrib. Deze migratie staat bekend als de hidjra en is later als begin van de islamitische jaartelling gaan gelden. In Yatrib, dat Mohammed omdoopte tot Medina, sloot Mohammed een verbond met de Arabische en joodse stammen dat iedereen vrij zijn eigen religie mocht beleiden. Het gaat me om de verhalen waar een vrouw expliciet 'profetes' heet. De latere rabbijnen noemen ook Sara, Hanna, Abigaïl en Ester profetessen en ook Rachel, Elisabet en Maria lijken te profeteren, evenals trouwens Lydia, Prisca, Febe en Junia. Maar hen neem ik nu niet in deze lijst op, omdat de Bijbel het er niet nadrukkelijk bij zegt. Sultanes, de macht van vrouwen in de wereld van de islam, door Fatima Mernissi De politieke harem, door Fatima Mernissi De vrouwen van de profeet, door Nahed Selim De gesluierde Eva, door Nawal el Saadawi En zo zijn er nog wel meer interessante boeken waar ik de namen niet een-twee-drie van weet, maar.....stay tuned for more. :wink: Groetjes, In de koran staan twee essentiële bedekkingsvoorschriften voor vrouwen. In soera 33:59 staat: 'O Profeet, zeg aan uw vrouwen en uw dochters en de vrouwen van de gelovigen dat zij een gedeelte ... De vrouwen verdienden meer dan de rest van de harem en beschikten over slavinnen die hen bedienden. Naast die voordelen gaf haar positie een concubine ook macht, want ze kon de sultan haar wensen rechtstreeks in het oor fluisteren....